Празнуването на именни дни е отколешна традиция съществувала още преди християнството. Езическите жертвоприношения за омилостивяване на различни богове датират от още от древността, но Християнската религия създава свой обред за кръщаване с имена на светци, които тачи и почита.
Голяма част от личните имена обаче, не могат да бъдат причислени към традиционните народни празници и църковните традиции свързани с отдаването на почит на светци и светици. При все това, всяко име е свързано с някакви вярвания, отразяващи желанието на родителите да вменят чрез него различни качества, или пък да предпазят детето от несполуки и лоши влияния.
Голяма част от имената произлизат от природата заобикаляща човека. Това са предимно имена от живата природа, като – Сокол, Паун, Орлин, Еленко и т.н. Друга част съвпадат с имената на небесни светила, планини, реки и скъпоценности – Пирин, Рилка, Деница, Бисер, Седефчо, Звезделин и др.
Част от имената носят пожелателни или предпазни послания - Регина (лат. царица), Господин (господар, стопанин), Запрян, Щерьо (твърд, здрав), други пък са носители на абстрактни понятия, като – Правда, Свобода и пр.
Някои от имената са носители на външна красота и сила - Лъчезар, Румяна, Храбър, Бела, Страхил или пък на душевна красота и доброта – Благородна, Капка и др.
Широко разпространени са и имената на владетели и митологични божества – Крум, Аспарух, Диана, Асен, Пресиян, Кубрат, Дионисий...
Прието е имената, които нямат подходяща дата за празник в календара, да празнуват в Неделята на вси светии (първата след Петдесетница) или в Неделята на всички български светии (втората след Петдесетница). Това са празници, посветени не на един, а на много светци на християнската църква. Логичното обяснение е, че при такова множество от свети имена винаги може да има и име, подобно или същото като това, за което се търси празник. В тази връзка изборът на имен ден може да съвпада и с по “масови” празници чествани от Българската православна църква, каквито са - Събор на 12-те апостоли (30 юни), Събор на 70-те апостоли (4 януари), Св. 40 мъченици Севастийски (9 март) и др.
Като цяло изборът е личен. Може да се направи по много и различни причини - било то, близост до рождената дата или до друг важен семеен празник, или пък предпочитание към местна традиция в честването на даден светец. Друга възможност е индивидуалното почитание и преклонението към живота и битието на някой светец. Не рядко изборът на имен ден е свързан със семейна или родова традиция. В това отношение Българската православна църква проявява либералност и разбиране, като не дава ненарушими предписания.
ПОЗДРАВЕТЕ ИМЕННИЦИТЕ С КАРТИЧКИ ОТ ТУК
